Сповідь християнина - одне із семи Таїнств Православної Церкви, і саме головне вже сказано про неї в Священному Писанню, Священному Переказі і духоносных творіннях святих отців. Але у кожної епохи є і свої відмітні риси. Особливість нашого часу в тім, що довгий період атеїзму позбавив людей можливості накопичення духовного досвіду. У більшості з нас дитинство і юність пройшли поза Церкви, і тому ми часто помиляємося, даючи поради іншим. Особливо небезпечно, коли від наших помилок страждають діти.

У покаянні всі живо й неоднозначно, тому що жива душа розкаяного грішника. Особливо, якщо це - дитина. Знайти підхід до цієї душі, не відлякати її категоричністю і безкомпромісністю винесених вироків, розташувати її до сповіді, наставити на шлях покаяння - ось складна і незвичайна задача, що стоїть перед священиком і батьками. Ми сподіваємося, що слухач зможе скористатися духовним досвідом пастирів, які знають дитячу душу, люблять її і володіють великим бажанням допомогти їй звільнитися від уз гріховності, щоб бути ближче до Бога...

Зміст

Від видавництва

Царське священство даровано кожному Замість передмови

Протоієрей Алексій Умінський. Не нашкодити

Що таке гріх?

Безгрішні пі діти?

Про батьківський «духовничестве»

Батькам про покарання

Навіщо ми сповідаємося?

Як допомогти дитині?

З якого віку сповідатися?

Якогось батюшку вибрати?

Перед першою сповіддю...

Як часто водити дитину на сповідь?

Протоієрей Артемій Владимиров. Про дитячої сповіді

Як я радий, що ти прийшов!

Коли починати?

Про небезпеку звикання

Ієрей Георгій Романенко. Ця таємниця велика

Особливості дитячої сповіді

Виховання волі любов'ю

Без покарання?

Цей страшний підлітковий вік

Гріхи, про які соромно говорити

Дитячий пост

Досвід, корисний всім

Протоієрей Олександр Ільяшенко. «Покаянням ми врятуємося всі»

Краще всяких слів...

Несподівана радість покаяння

Чому грішити не соромно, а каятися соромно?

Що заважає нам каятися?

Біблійний приклад покаяння

«Дай мі зрети моя гріхи»

Як побудувати дитячу сповідь

Попередні питання

Перша заповідь Закону Божого

Друга заповідь Закону Божого

Третя заповідь Закону Божого

Четверта заповідь Закону Божого

П'ята заповідь Закону Божого

Шоста заповідь Закону Божого

Сьома заповідь Закону Божого

Восьма заповідь Закону Божого

Дев'ята заповідь Закону Божого

Заключні питання

Додаток

Бути другом Христовим

Впустити в себе світло (Ще про сповіді у владики Антонія)

Перша сповідь

Підведіться і не лякайтесь! .Замість висновку

Молитви про дітей

Молитва до Пресвятої Богородиці, складена у жіночому монастирі міста Шуї, Іванівської області

Молитва до Ангела-Охоронителя дітей

Про виховання дітей добрими християнами. Молитва батьків до Господа Бога

Молитви до Господа Бога, складені преподобним Амвросієм Оптинським

Замість передмови

Пустіть дітей приходити до Мене

(Мк. 10, 14)

Ми знаємо, як Господь любив дітей. Своїм апостолам Він наказав не заважати дітям приходити до Нього. Не будемо ж і ми перешкодою для отримання нашими дітьми вічно поточної Божої Благодаті. Будемо як можна частіше приносити їх до Христа.

За звичаєм Церкви перший раз ми приносимо їх до Бога на восьмий день по народженні. У Таїнстві хрещення Господь омиває їх від первородного гріха, знімаючи з них прокляття, що тяжіє над занепалим людським родом.

У Таїнстві миропомазання, наступного безпосередньо за Хрещенням, Господь усиновлює дитину Собі, даруючи йому благодать, яка ставить його, за словами апостола Петра (див. 1 Пет. 2, 9), у число роду обраного, царського священства, народу святого. У Старому Завіті миропомазання здійснювалося лише над царями і пророками; у Новому – «царське священство» даровано кожному християнину.

Життя вимагає живлення для свого підтримання. Потребує його і зародилася в Хрещенні духовне життя дитини. Господь дарує це харчування у Таїнстві причащання.

Як часто слід причащати дитину? Господь закликає до цього за кожною Літургією: «Прийми-ті, їжте...» І якщо ми, дорослі, зі свого недостоинству і непідготовленості не можемо ризикувати частого причастя Тіла і Крові Христової, то для невинних немовлят цієї перешкоди не існує.

«Скільки можна часто причащайте дітей Святих Христових Таїн», – радить єпископ Феофан Затворник. Тому причащати немовлят треба під час кожної Літургії, на якій можуть бути присутні батьки, і по можливості не рідше ніж кожне свято і неділя.

Старець Парфеній Київський одного разу в побожному почутті полум'яної любові Божої довго повторював у собі молитву: «Ісусе, живи в мені і мені даждь в Тобі жити». І почув тихий і солодкий голос: Ядый Мою Плоть і пияй Мою Кров, у Мені перебуває, і Я в ньому.

Благодать Причащання Тіла і Крові Господа надзвичайна: вона повертає, лікує і зміцнює дитини духовно і фізично. Тому часте Причащання дитини – запорука її духовного і фізичного здоров'я.

За свідченням одного доктора, йому рідко доводилося вдаватися до ліків по відношенню до тих дітей, яких часто носили до Причастя. Над часто причащающимися дітьми не має сили навіть закон поганий спадковості. Тобто Селянин розповідає про батьків, які мали серйозне підґрунтя боятися поганої спадковості у дитини. Щоб уникнути її, вони за порадою одного духовного батька причащали малюка щонеділі. І він ріс абсолютно здоровим.

З Причастям іноді зв'язуються випадки чудесного зцілення дітей. Так, відомий учитель Церкви святий Андрій Критський у дитинстві довго не говорив. Після гарячої молитви батьків про зцілення узи його мови розв'язалися під час причащання Святих Таїн.

За спостереженнями єпископа Феофана Затворника, в той день, коли причащаються діти, вони бувають занурені в глибинний спокій, без сильних рухів... І іноді вони виконуються радістю і игранием духу, в якому готові всякого обіймати, як свого.

За звичаєм Церкви, починаючи з чотирьох років, дитина вже не має з ранку куштувати їжі або пиття до Причастя.

У віці семи років немовля стає дитиною і вважається вже відповідальним за свої вчинки. З цього часу духовна одяг його починає покриватися гріховними плямами.

Ми намагаємося виховати в дитині фізичну охайність. Незрівнянно більше значення має виховання в ньому духовної охайності – потреби змивати усякий гріх, усяка пляму на своїй духовній одязі в Таїнстві покаяння-сповіді, зазвичай передує Причастя.

Гарна звичка – це духовний капітал, відсотки з якого можна жити протягом усього життя. І якщо дитина змалку звикне просити собі прощення за провину спочатку перед батьками, близькими, а з семи років також і на сповіді, то душа його збережеться чистої на все життя. З того моменту, як дитина навчилася писати, слід привчати його записувати свої гріхи, щоб сповідь була цілісною і змістовною.

Починаючи з отроческого віку діти можуть причащатися (і сповідатися) рідше, але, по можливості, не рідше, ніж один раз на місяць, а також по великих святах. Ця норма була заповідана преподобним Серафимом дивеевским сестрам.

Слід пам'ятати слова преподобного Макарія Великого однієї хворої жінки: «Ти піддалася напасті, бо вже п'ять тижнів не долучалася Святих Таїн». Зазначена норма причащання (один раз в місяць) може бути змінена за згодою з духовними батьками дітей в бік більш частого причащання.

Зрозуміло, діти, приступають до Таїнств, повинні розуміти їх сутність і передається через них Благодать. Про це слід вести бесіди і по мірі зростання чад поглиблювати в них поняття про значення Таїнства.

Як пише отець Валентин Свєнціцький: «Обряди – це світле небо на грішній землі. Це настало обітниця. Це те, що оточує нашу віру в плоть і кров, що як вогонь зігріває холод душі нашої і розм'якшує окамененное нечувствие наших сердець. Це той невечерний світ, який осяває застилающий нас морок. Яка в них мудрість, яка правда, яка радість!»

Воістину виходить до нас Дух Утішитель, про Який сказав Господь своїм учням.

У Таїнствах Церкви діти спілкуються з Самим Господом. Обмежуючи їх участь у Таїнствах, ми порушуємо заповідь Спасителя. Будемо пам'ятати Його повеління: Пустіть дітей приходити до Мене і не бороніть їм, бо таких є Царство Боже (Мк. 10, 14).

Протоієрей Алексій Умінський. Не нашкодити