Dadaism Dadaism Винув на фоне жестокости Первой мировой войны, революционное движение дадаизма сделал сразу к существующему порядку своей отправной точкой. С 1916 года и до середины 1920-х костылей в Цейриху, Кельне, Ганновере, Париже и Нью-Йорке развернули радикальное наступление на политику, социальные ценности и культурный конформизм, которые они считали участниками разрушительного конфликта. Дадаизм не имел единого стиля, их объединило лишь совместное стремление перевернуть социальные структуры не меньше, чем художественные стандарты, и заменить логику и разум абсурдом, хаосом и непредсказуемостью. Их практика охватывает экспериментальный театр, игры, горловые звуки, коллаж, фотомонтаж, методы случайности и «реди-мейд», наиболее адаптирующий пример которого — писсуар Марселя Дюшана Фонтан (1917). При этом визуальный вид произведения считался второстепенным по сравнению с идеями и критикой, которые он представил. В этом смысле дамасизм можно рассматривать как фундаментального предшественника концептуального искусства. С подборкой ключевых работ таких известных представителей дадаизма, как Тристан Тцара, Марсель Дюшан, Ганна Гёх, Курт Швиттерс, Франсис Пикабия и Ман Рей, эта книга знакомит с этим острым, государственным и решительным движением ХХ века и его длительным влиянием на современное искусство.