Один из кратчайших текстов Махаяны - "Сутра Сердца Запредельной Мудрости" - включает в себя всю сущность буддийской концепции Пустоты. Написанная древними иероглифами сутра является сакральным символом Дзен и многих буддийских традиций Китая, Японии и Тибета. Заучивание этой сутры наизусть и написание ее было одной из важных практик китайских и японских монахов.

Перевод «Сутры Сердца Запредельной Мудрости»: Преклоняюсь перед Благословенной Победительницей, Сердцем Запредельной Мудрости! Так я слышал однажды, когда Благословенный находился на вершине Грифов, что в Раджагрисе, вместе с множеством монахов и общиной бодхисаттв. В то время Благословенный вошел в самадхи созерцания разновидностей явлений (дхарм) под названием "Глубинное озарение". В то же время Великий Благородный Бодхисаттва Авалокитешвара, созерцая глубокую практику запредельной мудрости Праджняпарамиты, узрел, что пять совокупностей (скандх) по своей природе пусты. Тогда, благодаря силе (благословению) Будды, Почтенный Шарипутра спросил Великого Благородного Бодхисаттву Авалокитешвару: "Как следует поступать тем добродетельным мужам и женам, которые стремятся практиковать глубокую запредельную мудрость Праджняпарамиту?" На это Великий Благородный Бодхисаттва Авалокитешвара ответил Уважаемому Шарипутре так: «Шарипутра, тем добропорядочным мужам и женам, которые стремятся практиковать глубокую запредельную мудрость Праджняпарамиту, следует досконально видеть, что пять совокупностей по своей природе абсолютно пусты. Форма (рупа) пуста, пустота (шуньята) также является формой. Пустота – это ничто иное, как форма. Форма – ничто иное, как пустота. Так же ощущения (ведана), восприятие (самджня), образования (самскара) и сознание (виджняна) пусты. Таким образом, Шарипутра, все явления пусты и не имеют признаков. Они не возникают и не прекращаются. Не загрязнены и не очищены. Не уменьшаются и не увеличиваются. Поскольку это так, Шарипутра, в пустоте нет формы, нет ощущения, нет восприятия, нет образований и нет сознания. Нет глаза, нет уха, нет носа, нет языка, нет тела и нет ума. Нет формы, нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет объектов осязания и нет явлений.

Начиная с того, что нет познавательного источника (дхату) глаза, и вплоть до того, что нет познавательного источника ума. Также нет познавательного источника ментального сознания. Нет неведения, нет прекращения неведения, и до того, что нет старения и смерти, ни прекращения старения и смерти. Нет страдания, нет причины страдания, нет прекращения страдания и нет пути. Нет извечной мудрости, нет ни достижения, ни недостижения. Поэтому, Шарипутра, поскольку бодхисаттвам нечего достигать, они полагаются на запредельную мудрость Праджнепарамиту. Свободны от омрачений, они бесстрашны. Они полностью выходят за пределы заблуждений и достигают совершенной нирваны. Все будды, которые были в прошлом, есть теперь и будут в будущем, полагаясь на Праджняпарамиту, достигли самого высокого, истинного и совершенного пробуждения. Итак, мантру запредельной мудрости Праджняпарамиты, мантру великого прозрения, совершенную мантру, несравнимую мантру, полностью утоляющую все страдания, следует познать как истинную, ибо в ней нет заблуждения.

Мантра Праджнепарамиты такова: ТАДЬЯТХА ОМ ГАТЭ ГАТЭ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СОХА

Именно так, Шарипутро, великим бодхисаттвам следует практиковать глубокую запредельную мудрость Праджнепарамиту”. Тогда Благословенный вышел из самадхи и прославил Великого Благородного Бодхисаттву Авалокитешвару: «Прекрасно! Очень хорошо! О благородный сын, именно так! Собственно, так и есть! Глубокую запредельную мудрость Праджняпарамиту следует практиковать именно так, как ты научил, и все татхагаты возрадуются». После этих слов Благословенного, Почтенный Шарипутра и Великий Благородный Бодхисаттва Авалокитешвара, вся община и весь мир с его богами, людьми, полубогами и гандхарвами возрадовались и прославили слова Благословенного. На этом завершается благородная "Сутра Сердца Запредельной Мудрости".

 Размер изделия: 20.5