The Kama Sutra gives detailed instructions on how to spank it. Contemporary Italians touch it for luck before placing a bet. Americans are having it cosmetically enhanced at rates approaching breast enlargement surgery. The female butt, tush, culo, or derriere has always inspired awe, fantasy, and slavish devotion. Curiously, its primary purpose is functional rather than aesthetic: butts balance our bodies while running, according to biologists. But ask any pygophiliac—as fundament fans are clinically termed—and you’ll get the same answer: female hindquarters exist to please the eye, the hands, and parts south. A pert posterior causes instant arousal, as Zora Neale Hurston observed in Their Eyes Were Watching God: "The men noticed her firm buttocks like she had grape fruits in her hip pockets." Or, as rapper Sir Mix-a-lot proclaimed, "My anaconda don’t want none, unless you’ve got buns, hun." Having all but disappeared from western culture in the breast-obsessed second half of the 20th century, the fully formed fanny is currently enjoying a massive resurgence, attributed by some to American actress Jennifer Lopez, by others to the rise of booty-centric hip hop culture. Yet this rage for shapely butts is nothing new. The ancient Greeks worshipped at the temple of Aphrodite Kallipygos, Goddess of the Beautiful Buttocks, while a womanly rump has always been an object of worship in most of the southern hemisphere. The Big Butt Book explores this perennial fascination with female booty—from small and taut to large and sumptuous—in the fourth installment of Dian Hanson’s critically acclaimed body parts series. Over 400 photos from 1900 to the present day, including works by Elmer Batters, Ellen von Unwerth, Jean-Paul Goude, Ralph Gibson, Richard Kern, Jan Saudek, Ed Fox, Terry Richardson and Sante D’Orazio, of butts ranging from petite Pam Anderson’s to sumptuous Serena Williams’, are contextualized by interviews with porn icon John (Buttman) Stagliano, filmmaker Tinto Brass, artist Robert Crumb, bootylicious butt queens Buffie The Body, Coco and Brazil’s Watermelon Woman, plus Eve Howard and her life-long spanking obsession. Камасутра дає докладні інструкції по порці. Сучасні італійці торкаються до неї на удачу перед ставкою. А американці все частіше застосовують до її косметичного збільшення — майже нарівні з операціями зі збільшення грудей. Жіночі сідниці — попа, зад, «дер'єр» — здавна викликають захоплення, фантазії та пряме обожнення.І це водночас, що їхня основна функція зовсім не естетична: за словами біологів, сідниці допомагають тілу зберігати баланс під час бігу. Але будь-який пігофіл (так називають шанувальників цієї частини тіла в медицині) скаже: жіноча попа створена, щоб тішити очі, руки й не тільки. Як помічила Зора Ніл Херстон у Their Eyes Were Watching God: «Мухвивини дивилися на її пружні сідниці, немов у неї в кишенях по грейпфруту». Або, як співає Sir Mix-a-Lot: "My naconda don't want none, unless you've got buns, hun."Послузі тимчасового закидання у XX столітті, коли культурний фокус вмістився до грудей, округла попа знову урочисто повернулася. Хтось вважає, що все почалося з Дженніфер Лопес, інші — що з розквіту хіп-хопу. Але культ сідниць — не новина. У Давній Греції їжте богині Афродіте Калліпідос — «Афродіть з прекрасною попою», а в країнах південної Республіки округлі форми завжди були предметом захоплення.The Big Butt Book — четверта частина культової серії Діан Хенсон про частини тіла — досліджує цю одержимість жіночими сідницями. Понад 400 фотографій з 1900 року до наших днів: від витончених форм Памелідалі до розкішної фігури Серені Вільямс. У книзі представлені роботи майстрів, як-от Елмер Батерс, Еллен фон Унверт, Жан-Поль Гуд, Ральф Гібсон, Ян Саудек, Річард Керн, Террі Річардсон та інших. Також включені інтерв'ю з порноіконою Джоном «Батманом» Стагліано, режисером Тінто Брассом, художником Робертом Крамбом і королевами попкультури Буффі The Body, Коко та бразильською «Арбузною жінкою», а також визнання Ів Хмард у її довічний пристрасті до шльопанок.