Коль скоро нескінченна Небеснаянка Бога яскраво блищить у чудовому влаштованні неба та землі, гідно викласти історію створення світу абсолютно неможливо. Адже якщо наш людський розум занадто дрібний, щоб осягнути грому творіння Бога, нашої мови поготів недостатньо для повного опису Його якостей. Але оскільки заслуговує похвали той, хто тренується в шанобливому і 82-му розмисленні про справигінних, навіть якщо досягає менше бажаного, авторкупував, у міру своїх сил, допомогти іншим у таких вправах, боячись на те, що його Виконання буде схвалене якess, так і Самимгурою. І це необхідно було сказати не тільки для власного виправдання, але й для того, щоб читачі - якщо хочуть досягти успіху з автором у роздумих про справи Бога - знали, що в цьому занятті треба вимовляти реалістичність, здатність до навчання, а також Гордість і слухняність. Очима ми бачимо цей світ, ногами ходять по землі, руками відчутні незліченні творіння Бога, вдихаємо солодкий аромат трав і квітів, насолоджуємося великими благами світу. Однак у всіх відомих добре нам відомих предметах укладена нескінченність сили, благості та мудрості Бога, що приводить у обороп усе наші почуття. Тому смертним цілком досить хоча б якось у міру своїх здібностей — цю нескінченність відчути. І до цієї мети нам треба прагнути все життя, щоб (навіть у глибокій старості) нам було не соромно робити всі нові успіхи, якщо ми змогли просунутися від стартової риси хоча б на кілька кроків. Саме для цього Адам і починає свою книгу з історії створення світу, щоб Бог, у певному сенсі, став видимим для нас через Своє світотворення. Словами Жана Салвіна (1509-1564), великого історика, стали класикоюської літератури. Вони послугували основою для подальшого італійського пояснення Біблії. вично пояснює текстовий текст, тому його праця, написана всередині 16 століття, залишається актуальною і сьогодні.